Молюсь за всех Господних чад
Средь них и те, кому не рад.
Не потому, что не люблю,
А потому, что страх таю
В груди, дела их, видя злые.
Мы все пред Господом нагие.
Он видит всё, что за душой.
И, тем не менее, Святой
Просил за каждого из нас,
Не различая цвета глаз,
Разреза их и цвета кожи.
Не ставя метку, кто дороже,
Не осуждая, не кляня,
Просил с креста Творца всея:
«Прости им, Отче!» Бог простил,
Не наказал, не осудил,
Не напоил проказой злою,
Наоборот, излил рекою
С небес Святую Благодать…
Зачем же нам друг друга гнать,
Зачем терзать собратьев души,
Зачем влагать в людские уши
Слова, ведущие на смерть!
Хотел, хочу, и буду сметь
За всех людей Земли молиться
Как Бог просил, не зря на лица!
Прошу вас, люди, примиритесь
Прошу вас, братья, помолитесь
За всех, за всех детей Отца,
Во имя Господа Христа!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
